Carrera I Interseccionalitat

Abraçant el poder de la interseccionalitat: com el feminisme blanc oprimeix les dones negres

La Marxa de les Dones del 2017 havia de ser una manifestació per a la igualtat social i la justícia, però, com van assenyalar molts crítics, va ignorar descaradament les qüestions que afectaven les dones negres i altres dones de color. La marxa es va considerar un revés per a la interseccionalitat, un terme encunyat el 1989 pel professor Kimberlé Crenshaw per descriure com la raça, la classe, el gènere i altres característiques individuals es superposen entre si. Mentre que la conversa sobre la interseccionalitat i els perills de feminisme blanc no és nova, la marxa va ressorgir el problema per a molts dones de color que se sentien poc representades per ella.

Doblement privades de raça i gènere i sovint privades d’un lloc dins del moviment feminista principalment blanc, les dones negres i marrons han de deixar de banda les seves pròpies polítiques en nom de la unitat. De manera òbvia i subtil, les dones negres són objectivades, silenciades i marginades de maneres que poques vegades es reconeixen en la discussió més àmplia del nostre país sobre la desigualtat.



Fa dècades, l’activista i escriptora Alice Walker va encunyar el terme el feminisme per satisfer una necessitat que el feminisme dominant creava fora de les dones negres. Era una manera de prioritzar les experiències de les dones negres a l’hora de desenvolupar un marc per a l’activisme. Avui en dia, la prevalença del feminisme blanc continua excloent les dones de color i altres grups marginats, cosa que ens fa plantejar-nos la pregunta més gran: com es manifesta el feminisme blanc en la nostra vida quotidiana i amb quin efecte afecta el conjunt de la societat?

PER QUÈ NECESSITEM PARLAR DEL FEMINISME BLANC?

Si sou una feminista que és blanca, això no vol dir necessàriament que practiqueu el feminisme blanc. Si el vostre enfocament del feminisme respecta, reflecteix i defensa activament les experiències viscudes de totes les dones (a través de raça, classe, religió, orientació sexual, etc.), enhorabona, el vostre feminisme és interseccional .


sagnat lleuger durant 2 setmanes seguides

El feminisme blanc, en canvi, fa referència a un conjunt de creences que permeten excloure qüestions que afecten específicament les dones de color. Es tracta d’un feminisme de “talla única”, on les dones blanques de classe mitjana-alta són el motlle que els altres han d’encaixar. La ideologia feminista blanca predica la igualtat, però en la pràctica promou la marginació i l’opressió de les dones de color. És una visió estreta del món que és perjudicial per als moviments d’alliberament en general (deixant de banda una enorme població dels que promet protegir), cosa que el feminisme americà té una llarga història de fer.



FER UNA MIRADA CRÍTICA A L’AUGMENT DEL MOVIMENT FEMINISTA A AMÈRICA

Molts nord-americans coneixen els noms de Susan B. Anthony, Alice Paul o Elizabeth Cady Stanton , però la lluita pel sufragi femení abastava un ventall molt més divers de dones del que ens podrien haver ensenyat a classe d’història. És imprescindible tornar a avaluar l’aparició del moviment feminista a Amèrica i retre homenatge a les moltes maneres en què les dones no blanques van ajudar a configurar el diàleg feminista.


per què encara sangoig després d’haver acabat la menstruació?

Històricament, les dones negres no han estat alienes a la recerca del canvi social, però sovint han estat eclipsades. Durant el moviment sufragístic, les sufragistes blanques sovint va acomiadar les veus de dones negres: relegar-les a la rereguarda durant les marxes i posar els seus propis drets en primer lloc. Moltes sufragistes blanques van respondre al sexisme sistèmic contra el qual lluitaven adoptant arguments anti-negres pel sufragi femení. Per exemple, la ratificació de la 15a esmena va ser molt esdeveniment divisori per al moviment sufragista ja que concedia drets de vot per als homes negres, però no per a les dones. Moltes sufragistes blanques no donaven suport als homes negres que guanyaven el dret de vot davant d'ells i denunciaven públicament el sufragi masculí negre. En canvi, la majoria de les dones negres consideraven el sufragi masculí negre com un component important dels seus objectius sufragístics i el veien com un pas endavant significatiu. La manca de solidaritat i el profund racisme que van afrontar moltes dones negres durant la lluita pel sufragi les va allunyar del principal moviment feminista que començava a materialitzar -se aquest cicle d’exclusió persisteix onades de feminisme.

És important que recordem els innombrables èxits de dones de color qui va promoure els drets de les dones i va ajudar a revisar les polítiques polítiques discriminatòries als EUA A continuació, es mostren només una fracció de les contribucions de les dones de color durant el moviment sufragista:



  • Un antic esclau, Sojourner Truth es va convertir en un defensor franc de l’abolició, la moderació i els drets civils i de les dones al segle XIX. El 1851, a la Convenció sobre els drets de la dona d'Ohio a Akron, Ohio, Sojourner va lliurar el seu famós Ain't I a Woman? discurs. En ella, va desafiar les nocions predominants d’inferioritat i desigualtat racials i de gènere.
  • Mary Church Terrell, Ida B. Wells-Barnett, Margaret Murray Washington, Fanny Jackson Coppin, Frances Ellen Watkins Harper, Charlotte Forten Grimké i l'ex esclava Harriet Tubman van formar el Associació Nacional de Dones de Color (NACW) el 1896 per elevar les dones de color i defensores del canvi social.
  • Les germanes Rollin van participar en l’activisme pels drets civils, com a ferotges grups de pressió i agents polítics, i són coneguts com a pioners en la lluita per la igualtat de les dones a Carolina del Sud.
  • Anna Julia Cooper i Mary McLeod Bethune van fer grans progressos defensant escoles preparatòries universitàries per a estudiants negres.
  • Zitkála-Šá i Susette LaFlesche Tibbles eren dones líders de les amerindies, l 'activisme pel qual els drets de vot van contribuir finalment a aconseguir el Llei de ciutadania índia de 1924 , que concedia la ciutadania a tots els nadius americans nascuts als Estats Units.
  • Fannie Lou Hamer, Ella Baker i Diane Nash van lluitar pel dret de vot de tots, culminant amb el pas del Llei de drets de vot de 1965 .

COM FALTA EL FEMINISME BLANC

El feminisme blanc pot ser difícil de reconèixer de vegades, perquè és un procés de pensament arrelat que forma part d’un problema sistèmic. Per tal que el feminisme aconsegueixi amb èxit la seva missió de transcendir les limitacions socioculturals de totes les dones, les feministes han d’ampliar la seva comprensió de la dona més enllà de l’àmbit del gènere. Aquí hi ha algunes de les maneres en què el feminisme blanc no serveix actualment a les dones negres i a altres grups marginats.

NEGLEGEIX LES DONES DE COLOR FALTES, ABUSADES I ASSASSINADES

El feminisme blanc no reclama i defensa les dones de color desaparegudes, maltractades i assassinades de la mateixa manera que ho fa les dones blanques. La falta de clam i d’iniciativa a l’hora d’abordar la violència envers les dones de color hauria de ser un dels avantatges de la revisió del feminisme.

Per exemple, la brutalitat policial hauria de ser vista com una qüestió feminista, sinó perquè sí no afecta les dones blanques com les dones de color , sovint és escombrat sota la catifa en els principals grups feministes blancs. Els assassinats policials de Breonna Taylor, Sandra Bland i molts altres Dones negres assassinades per la policia es banalitza i està poc representat. Igual que els continus atacs i assassinats de Dones trans negres i la dones i nenes nadius americans desaparegudes i assassinades a tota Amèrica del Nord. Aquest ull cec intencionat fomenta una cultura en què milions protesten quan es posa en perill l’accés de les dones blanques a l’atenció mèdica, però quan Taxes de mortalitat materna negra als Estats Units estan a la paritat dels països en desenvolupament, no hi ha indignació nacional, crida a la reforma o protesta mundial.

Les feministes blanques es defensen com a defensores de les dones i, tot i això, deixen la responsabilitat exclusiva de les dones lluitant per la igualtat racial fins a les dones afectades directament. Les dones blanques que no veuen les implicacions racials en el seu despreniment de les dones que no són blanques i de les qüestions que no són blanques, no es poden anomenar feministes.


prendre control de la natalitat després de la lligadura de les trompes

PERPETUEIX FALSAMENT LA NARRATIVA MASCULINA NEGRA PREDATORYRIA

Les dones blanques han utilitzat històricament (i actualment) la seva sexualitat per oprimir i villanitzar els homes negres. En la fantàstica imaginació blanca, la insaciable sexualitat dels homes negres és una amenaça per a la puresa de les dones blanques. Molts homes negres seuen a la presó acusats de violació falsa o s’enfronten a greus conseqüències a causa d’aquestes acusacions. Quan les dones blanques ploren violacions , la nostra societat es mobilitza per castigar els objectius, culpables o no, per protegir la virtut de les dones blanques. El tràgic cas d 'Emmett Till, el Central Park Five i el Massacre de la cursa de Tulsa Oklahoma en són exemples devastadors.

Les dones blanques són capaces d'armar la raça per afavorir el seu privilegi blanc i obtenir simpatia de jugar a la víctima. Quan Amy Cooper va amenaçar amb trucar als policies a Christian Cooper, un home negre, a Central Park, l’escriptura de linxament de dones blanques que fingien por als homes negres va tornar a aparèixer just davant dels nostres ulls. És una representació clàssica del privilegi racial i de gènere que moltes dones blanques han gaudit des de fa molt de temps; alguna cosa que el feminisme blanc no reconeix ni defensa activament.

VALORA LES APORTACIONS DE LES DONES NEGRES

Una vegada i una altra, les aportacions dels no blancs s’apropien a la cultura blanca dominant sense reconèixer el seu origen. Prenem per exemple el moviment #MeToo. Una dona negra, Tarana burke , va començar la croada Jo Too per a dones de color deu anys abans que cridés l'atenció general, però moltes feministes i mitjans de comunicació blancs van acreditar una dona blanca per haver encès la conversa. Les feministes del color han estat implicades en la creació de moviments com aquest durant dècades, però poques vegades reconeguts com a líders .

El apropiació cultural de dones blanques de cabell de dona negra, música, moda i molt més, són exemples addicionals d’explotació blanca de la cultura negra. Quan les dones blanques agafen peces que els agraden de la cultura negra i les adopten com a pròpies, participen en una norma tòxica que diu que les persones negres no són valuoses, però el seu estil és fresc, sempre que la gent blanca el porti. Les dones blanques que prenen la cultura o els èxits d’una dona negra i l’acrediten a si mateixes o a algú del seu propi grup racial és l’epítome de blanquejar les experiències úniques de les dones de color.

Suposa que el blanc és el predeterminat

El feminisim blanc suposa que ser blanc, classe mitjana, cisgènere i recte és la norma. Suposa que la manera en què les dones blanques experimenten la misogínia és la manera com totes les dones experimenten la misogínia. Les dones que es preocupen per trencar el sostre de vidre, però que són indiferents a la violència, la pobresa i la discriminació que afronten diàriament les dones de colors només busquen per elles mateixes.

Per exemple, el feminisme blanc pretén reduir la bretxa salarial entre homes i dones, però no ho reconeix disparitat salarial per a dones de color. El feminisme blanc ignora el paper que juga la blancor en el reforç dels estàndards de bellesa patriarcals i blancs, mentre hipersexualitza els cossos femenins negres. Una dona blanca pot exemplificar el feminisme blanc quan li diu de manera fefaent a una dona musulmana que està sent oprimida per la seva religió, o intenta atemptar contra una dona negra quan expressa les seves frustracions. Desigualtats en l'atenció reproductiva i de salut sexual i el nombre desproporcionat de dones de color empresonades són qüestions que s’enfronten a les comunitats de color que sovint es troben amb el silenci ensordidor de les feministes blanques.


els mugrons es mantenen durs i adolorits

El veritable feminisme va molt més enllà de la igualtat salarial i l'accés a l'avortament. Els tipus d'activisme que ignoren els problemes de raça i classe busquen protegir i promoure les dones blanques de classe mitjana i alta en lloc de promoure el benestar de totes les dones. No pots dir que t’importen les dones, si només t’importen les dones que t’assemblen.

ABRAÇANT LA INTERSECCIONALITAT

Tot i que el feminisme principal s’ha convertit en més inclusiu i interseccional amb cada onada, encara hi ha resistència a l’acollida dels valors i necessitats dels nombrosos grups i identitats que el feminisme suposa defensar.

A un nivell bàsic, fer que el feminisme sigui interseccional només té sentit: les nostres experiències vitals es basen en la forma en què es barregen les nostres múltiples identitats. Practicar el feminisme interseccional pot ser incòmode, però no creixem ni progressem quan ens sentim còmodes. Creixem quan estem lluitant o desafiant-nos a comprendre alguna cosa nova. Aquí hi ha algunes maneres de practicar la interseccionalitat i de romandre oberts a diferents punts de vista:

  • Reflecteix-se i investiga el seu propi privilegi i els biaixos implícits.
  • Feu un esforç per evitar centrar el feminisme al voltant vostre o de persones privilegiades.
  • Eduqueu-vos sobre coses que no us afecten i presteu atenció quan la gent parli de les seves experiències.
  • Busqueu entendre coses amb les quals és difícil relacionar-vos.
  • Empatitza i coneix persones que no són com tu.
  • Feu un pas enrere quan calgui i deixeu escoltar altres veus.
  • Demaneu rendició de comptes per a vosaltres i per als altres.
  • Donar suport i lluitar al costat de TOTS els tipus de persones.