Control De La Natalitat I Avortament

Responsabilitat reproductiva: la càrrega de la dona?

Una dona i el seu marit discuteixen sobre la decisió de tenir més fills. No en vol més, però el seu metge es nega a esterilitzar-la perquè té una vintena d’anys. El seu marit odia portar preservatius i no vol una vasectomia, de manera que la responsabilitat del control de la natalitat li correspon; control de la natalitat que requereix recepta mèdica, procediments invasius i medicaments que alterin la forma en què funciona el seu cos.

Vivim en una societat en què aquest escenari no és estrany. Col·loquem la pesada càrrega de la responsabilitat reproductiva sobre les espatlles de les dones; des del control de la natalitat fins a l'atenció per maternitat fins a la criança d'un fill. Les dones són el valor automàtic per carregar aquesta càrrega mental. Els homes podrien dir que no sóc la persona que pot quedar embarassada, per què m’hauria de preocupar la reproducció? Alguns d’aquests mateixos membres masculins del nostre govern lluiten per privar les dones de l’accés a l’atenció reproductiva i a l’educació en nom de reduir fons per alguna cosa innecessària i frívola, o fins i tot francament immoral. El cos anatòmic femení és el que es veu afectat per tot això, per tant, per què els homes haurien d’assumir alguna obligació pel que fa a la reproducció o la salut de la dona, més enllà de la necessitat de l’home d’exercir el control sobre un grup de persones marginades?




com jugar al rol eròtic

La resposta senzilla per què els homes poden eludir la responsabilitat és que les dones no són valorades als Estats Units, cosa que crea un sistema d’opressió construït socialment i esquivant. Les lleis vigents i les lleis que els homes intenten convertir en llei ho demostren. Arkansas va passar un legislació inconstitucional això impediria que moltes dones de la zona accedir als serveis d’avortament .

La falta de valor per a les dones no només es veu a la sanitat, especialment per a les donesdones de colori els pobres, però en tots els aspectes de la nostra cultura. Per exemple, les dones estan molt poc representades al govern. Acabat 700 milions de dones avui viuobligat a casar-sede nens. Eldiferència salarial de gènereés viu i prospera, encara més per a dones de color . I la cultura de la violació ( llegiu aquí per a una definició en profunditat) preval a totes les classes socials dels Estats Units, des dels que viuen als carrers fins als que viuen a la Casa Blanca i a tots els integrants.

La divisió desigual del treball dins de la unitat familiar floreix fins als nostres dies, malgrat els moviments de drets de les dones durant les darreres dècades. La criança infantil es considera femenina. Es preveu que les dones estiguin nodrint-se; els principals cuidadors de tots els fills que puguin tenir, mentre que s’espera que els homes siguin els sostenidors. Aquesta és una actitud clàssica perpetuada pel patriarcat, el sexisme i els estereotips de gènereen general no un esforç continu explícit per homes per dominar les dones. Però un sistema de llarga trajectòria en el qual naixem i participem, principalment inconscientment.



Barack Obama va escriure a una redacció que una de les seves heroïnes, la congressista Shirley Chisholm, va dir una vegada: 'Els estereotips emocionals, sexuals i psicològics de les dones comencen quan el metge diu:' És una nena '. Malgrat la justícia social que han guanyat les dones durant el segle passat, aquestes són les creences obsoletes i obsoletes segueixen presents a causa de les construccions socials de la nostra societat.

Els drets reproductius han estat consumits per la ideologia política i religiosa que ha configurat els punts de vista i les normes socials compartides presents a la nostra societat. La bona notícia és que aquestes construccions són mal·leables pel fet que els sistemes socialment construïts no són biològicament normals i naturals. Es creen artificialment a partir d’idees arbitràries que varien d’una cultura a una altra. A mesura que els rols de gènere canvien lentament, les expectatives i obligacions d’una societat també comencen a transformar-se.

El patriarcat i la religió han influït la societat durant tant de temps que el tractament de les dones com a segona classe s’ha convertit en la norma. Per exemple, a la mare va arribar a un hospital catòlic després de trencar-li l'aigua a les 18 setmanes. Ella patia un dolor extremador, sagnat i signes d’infecció. Imagineu-vos el seu horror quan l’hospital li va comunicar que no podien fer-hi res a causa d’una directiva religiosa. Tampoc van esmentar que l’embaràs no era viable i que acabar amb ella hauria estat l’opció més segura per a ella. La van enviar a casa amb dos Tylenol i la seva vida es va posar en risc a causa que la religió interferia en la salut.



Els Estats Units són un dels únics països rics que han experimentat un augment de les taxes de mortalitat materna, al costat de països com Corea del Nord, mentre que altres països desenvolupats com el Regne Unit, Suècia, Austràlia, Alemanya i Japó experimenten descensos enormes en les morts de mares embarassades. La meitat dels estats del país ni tan sols revisen habitualment la causa de la mort materna. En fer-ho, es proporcionaria informació i protocol d’atenció a aquestes morts evitables.

Eugene Declercq, expert en salut materna de la Universitat de Boston, digueu-ho clarament , L'argument que presentem a nivell internacional és que [una elevada taxa de mortalitat materna] és sovint un reflex de com la societat veu les dones. En altres països, ens preocupa la cultura: les dones no són especialment valorades, de manera que no estableixen sistemes per atendre-les en absolut. Crec que tenim un problema similar als EUA.


com no tenir la regla

Imatge a través de Twitter / @ VP

Els homes han exercit un poder immens sobre el cos i les decisions de la dona durant la major part de la història. Només cal veure aquesta foto de 25 homes blancs majoritàriament asseguts al voltant d’una taula sobre l’eliminació de l’accés bàsic a la salut per a dones, embarassades o no. El seu argument és que obligar els empresaris a proporcionar una assegurança atenció sanitària bàsica bàsica treu la llibertat d’elecció de l’empresari, és a dir. llibertat de discriminació. Parleu de la ironia patriarcal.


dong quai utilitzat per avortament involuntari

Les dones tenen el 100% de la responsabilitat reproductiva física i, en aquesta situació, el 0% de la veu en la discussió sobre els drets al cos femení. Una dona es mereix la llibertat de triar si té fills i quan té, així com quants fills vol. Mereix l’accés a una sanitat reproductiva de la més alta qualitat sense discriminació cap al seu entorn econòmic ni a la seva raça. El Centre per als drets reproductius afirma que la llibertat reproductiva es troba al centre de la promesa de la dignitat humana, l’autodeterminació i la igualtat plasmades tant a la Constitució dels Estats Units com a la Declaració Universal dels Drets Humans.

La nostra cultura experimenta una dissonància cognitiva pel que fa a l’autonomia de la dona. Des d’una postura a favor de la vida, els homes estan prenent mesures per protegir un fetus. Tot i això, estan intentant contínuament eliminar totes les xarxes de seguretat per garantir la salut i la qualitat de vida de la mare i del fill abans i després del naixement; des de l’accés al control de la natalitat fins a l’assegurança mèdica fins a les prestacions que proporcionen les necessitats bàsiques per viure.

Els homes poden optar per eliminar-se completament de la seva part en la reproducció i la criança d’un fill, però són les úniques persones que prenen les decisions per dones sense el seu consentiment ni aportació. Els drets reproductius no són un tema feminista, sinó interseccional; no es poden dividir en categories ordenades i discutir-les en termes de blanc i negre.

Els drets de gènere són drets racials, els drets econòmics són drets d’identitat. Estan entrellaçats. Deixar de banda un és deixar de banda tot. I deixar de banda el paper d’un home en les responsabilitats reproductives és perjudicial per a la llibertat i els drets de la dona. L’únic paper que els homes haurien d’adoptar pel que fa als drets reproductius és amplificar les veus de les dones, assumir les mateixes responsabilitats de control de la natalitat i dedicar temps a trencar el patriarcat, el sexisme i els estereotips de gènere mitjançant les seves accions, paraules i dòlars.

Willie Parker, ginecòleg i obstetra, defensat que el desmantellament del patriarcat causaria moltes injustícies: tensions racials i ètniques, guerres de classes, opressió de la identitat sexual, islamofòbia. Imagineu-vos si els homes poguessin veure la justícia reproductiva com la seva batalla per lluitar, no des d’un lloc de cavalleria, sinó des d’un deure envers la humanitat.

Imatge destacada de Hana Haley